이것저것 생활정보/금강경 매일읽기33 32. 應化非眞分 第三十一二 응화비진분 제삼십이 (응신, 화신은 참된 것이 아님) 32. 應化非眞分 第三十一二 (응신, 화신은 참된 것이 아님) 응화비진분 제삼십이 須菩提 수보리 『수보리야, 若有人 以滿無量阿僧祗世界七寶 持用布施 약유인 이만무량아승지세계칠보 지용보시 만일 어떤 사람이 한량없는 아승지 세계에 가득 찬 칠보를 가지고 보시한다고 하더라도 若有善男子 善女人 發菩薩心者 持於此經 약유선남자 선여인 발보살심자 지어차경 만일 어떤 선남자 선여인이 있어 보살심을 일으켜 이 경의 乃至 四句偈等 受持讀誦 爲人演說 내지 사구게등 수지독송 위인연설 네 글귀로 된 게송만이라도 받아 지녀 읽고 외우고 다른 사람을 위하여 잘 일러 준다면 其福勝彼 云何爲人演說 기복승피 운하위인연설 그 복이 저 복보다 더 수승하리라. 그러면 어떻게 하는 것이 다른 사람을 위하여 잘 일러주는 것인가? 不取於相 如如 不.. 2023. 7. 8. 31. 知見不生分 第三十一 지견불생분 제삼십일(지견을 내지 않음) 31. 知見不生分 第三十一 (지견을 내지 않음) 지견불생분 제삼십일 須菩提 若人 言 佛說 我見 人見 衆生見 壽者見. 수보리 약인언 불설 아견 인견 중생견 수자견 『수보리야, 만일 어떤 사람이 말하기를, 「부처님께서 나라는 소견, 사람이라는 소견, 중생이라는 소견, 오래 산다는 소견을 말씀하셨다.」 라고 한다면 須菩提 於意云何. 是人 解我所說義 不. 수보리 어의운하 시인 해아소설의 부 수보리야, 어떻게 생각하느냐? 이 사람이 내가 말한 뜻을 안다고 하겠느냐?』 不也 世尊. 是人 不解如來所說義. 불야 세존 시인 불해여래소설의 『아니옵니다. 세존이시여, 이 사람은 여래께서 말씀하시는 뜻을 알지 못합니다. 何以故 世尊說 我見 人見 衆生見 壽者見 하이고 세존설 아견 인견 중생견 수자견 왜냐하면 세존께서 말씀하시는.. 2023. 7. 6. 30. 一合理相分 第三十一 일합이상분 제삼십 (이치와 상은 하나임) 30. 一合理相分 第三十 (이치와 상은 하나임) 일합이상분 제삼십 須菩提 수보리 『수보리야, 若善男子善女人 以三千大千世界 碎爲微塵 약선남자선여인 이삼천대천세계 쇄위미진 만일 선남자 선여인이 삼천대천대천세계를 부수어 「작은 티끌」로 만든다면 於意云何 是微塵衆 寧爲多 不어의운하 시미진중 영위다 부 어떻게 생각하느냐. 이 「작은 티끌들」이 많다고 하겠느냐?』 須菩提言 甚多 世尊 何以故 수보리언 심다 세존 하이고 수보리가 말씀드리기를, 『대단히 많습니다. 세존이시여, 왜냐하면 若是微塵衆 實有者 佛卽不說 是微塵衆약시미진중 실유자 불즉불설 시미진중 만일 이 「작은 티끌들」이 참으로 있는 것이라면 부처님꼐서 이것을 「작은 티끌들」이라고 하지 않으셨을 것이기 때문입니다. 所以者何 佛說微塵衆 卽非微塵衆소이자하 불설미진중.. 2021. 3. 8. 威儀寂靜分 第二十九 위의적정분 (위의가 적정함) 29. 威儀寂靜分 第二十九(위의가 적정함) 위의적정분 제이십구 須菩提 若有人言 如來 若來 若去 若坐 若臥 수보리 약유인언 여래 약래 약거 약좌 약와 『수보리야, 만일 어떤 사람이 말하기를 여래께서 혹 온다거나, 간다거나, 앉는다거나, 눕는다 라고 한다면 是人 不解我所說義 何以故 시인 불해아소설의 하이고 이 사람은 내가 말한 뜻을 알지 못함이니라. 왜냐하면 如來者 無所從來 亦無所去 故名如來 여래자 무소종래 역무소법 고명여래 여래란 어디로부터 온 바가 없으며, 또한 어디로 가는 바도 없으므로 여래라고 이름하기 때문이니라. 』 2021. 3. 4. 28. 不受不貪分 第二十八 불수불탐분 제이십팔(받지도 탐하지도 않음) 28. 不受不貪分 第二十八 (받지도 탐하지도 않음) 불수불탐분 제이십팔 須菩提 수보리 『수보리야, 若菩薩 以滿恒河沙等世界七寶 持用布施 약보살 이만항하사등세계칠보 지용보시 만일 어떤 보살이 항하의 모래수와 같이 많은 세계에 가득한 칠보를 가지고 보시하고 若復有人 知一切法無我 得成於忍 약부유인 지일체법무아 득성어인 만일 또 어떤 사람이 일체법에 나 없음을 알아 무생법인의 지혜를 이루어 얻는다면 此菩薩 勝前菩薩所得功德 차보살 승전보살소득공덕 이 보살은 앞의 보살이 얻은 바 공덕보다도 더 수승하느니라 何以故 須菩提 以諸菩薩 不受福德故 하이고 수보리 이제보살 불수복덕고 왜냐하면 수보리야, 모든 보살들은 복덕을 받지 않기 때문이니라.』 須菩提 白佛言 수보리 백불언 수보리가 부처님께 말씀드리기를, 世尊 云何菩薩 不受.. 2021. 3. 3. 27. 無斷無滅分 第二十七 (끊음도 사라짐도 없음) 27. 無斷無滅分 第二十七 (끊음도 사라짐도 없음) 무단무멸분 제이십칠 須菩提 汝若作是念 수보리 여약작시념 『수보리야, 네가 만일 如來不以具足相故 得阿耨多羅三藐三菩提 여래불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리 「여래께서 충분히 갖추어진 삼십이상으로써 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다」라고 생각한다면, 須菩提 莫作是念 수보리 막작시념 수보리야, 그러한 생각을 하지 말아라. 如來不以具足相故 得阿耨多羅三藐三菩提 여래불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리 여래께서는 충분히 갖추어진 삼십이상으로써 아뇩다라삼먁삼보리를 얻은 것이 아니니라. 須菩提 汝若作是念 수보리 여약작시념 수보리야, 네가 만일 發阿耨多羅三藐三菩提心者 說諸法斷滅 발아뇩다라삼먁삼보리심자 설제법단멸 「아뇩다라삼먁삼보리심을 낸 사람은 모든 법이 다 끊어져 사라짐이라고 말한다.. 2021. 2. 15. 26. 法身非相分 第二十六(법신은 상이 아님) 26. 法身非相分 第二十六(법신은 상이 아님) 법신비상분 제이십육 須菩提 於意云何 可以三十二相 觀如來不 수보리 어의운하 가이삼십이상 관여래부 『수보리야, 어떻게 생각하느냐, 가히 삼십이상으로써 여래를 볼 수 있느냐?』 須菩提言 如是如是 以三十二相 觀如來 수보리언 여시여시 이삼십이상 관여래 수보리가 말씀드리기를, 『그러하옵니다. 삼십이상으로써 여래를 볼 수 있습니다.』 佛言 須菩提 若以三十二相 觀如來者 불언 수보리 약이삼십이상 관여래자 부처님께서 이르기를, 『수보리야, 만약 삼십이상으로써 여래를 볼 수 있다면 轉輪聖王 卽是如來 전륜성왕 즉시여래 전륜성왕도 곧 여래라고 하겠느냐?』 須菩提白佛言 世尊 如我解佛所設義 수보리백불언 세존 여아해불소설의 수보리가 부처님께 말씀드리기를, 『세존이시여, 제가 부처님께서 .. 2021. 1. 26. 25. 化無所化分 第二十五 (가르쳐도 가르친 바 없음) 25. 化無所化分 第二十五(가르쳐도 가르친 바 없음) 화무소화분 제이십오 須菩提 於意云何 수보리 어의운하 『수보리야, 어떻게 생각하느냐. 汝等 勿謂如來作是念 我當度衆生 여등 물위여래작시념 아당도중생 너희들은 여래께서 「내가 마땅히 중생을 제도하리라 」는 생각을 한다고 말하지 말라. 須菩提 莫作是念 수보리 막작시념 수보리야, 그러한 생각을 하지 말아라. 何以故 實無有衆生 如來度者. 하이고 실무유중생 여래도자 왜냐하면 참으로 여래께서 제도할 어떠한 중생도 없기 때문이니라. 若有衆生 如來度者 如來 卽有我人衆生壽者 약유중생여래도자 여래 즉유아인중생수자 만일 여래께서 「제도할 중생이 있다.」라고 한다면 여래께서는 곧 나다, 사람이다, 중생이다, 오래 산다는 상이 있음이 되느니라. 須菩提 如來說有我者 卽非有我 수보.. 2021. 1. 13. 24. 福智無比分 (복과 지혜는 견줄 수 없음) 24. 福智無比分 (복과 지혜는 견줄 수 없음) 복지무비문 제이십사 須菩提 수보리 『수보리야, 若三千大千世界中所有諸 須彌山王 如是等七寶聚 약삼천대천세계중소유제 수미산왕 여시등칠보취 만일 어떤 사람이 삼천대천세계 가운데 있는 수미산왕만한 칠보 덩어리를 가지고 有人 持用布施 유인 지용보시 널리 보시하더라도 若人 以此般若波羅蜜 經 乃至 四句偈等 약인 이차반야바라밀 경 내지 사구계등 다른 어떤 사람이 이 반야바라밀경의 네 글귀로 된 게송만이라도 受持讀誦 爲他人說 수지독송 위타인설 받아 지니고 읽고 외우며 다른 사람을 위하여 일러 준다면 於前福德 百分 不及一 어전복덕 백분 불급일 앞의 복덕으로는 백분의 일에도 미치지 못하며 百千萬億分 乃至 算數譬喩 所不能及 백천만억분 내지 산수비유 소불능급 백천만억분의 일에도 미.. 2020. 12. 22. 23. 淨心行善分 第二十三 (맑은 마음으로 착한 법을 행함) 23. 淨心行善分 第二十三 (맑은 마음으로 착한 법을 행함) 정심행선분 제이십삼 復次 須菩提 是法平等無有高下 부차 수보리 시법평등무유고하 『또 수보리야, 이 법은 평등하여 높고 낮음이 없으니 是名阿耨多羅三藐三菩提 시명아뇩다라삼먁삼보리 이것을 아뇩다라삼먁삼보리라 이름하느니라. 以無我 無人 無衆生 無壽者 修一切善法 이무아 무인 무중생 무수자 수일체선법 나라는 것도 없고, 사람이라는 것도 없고, 중생이라는 것도 없고, 오래산다는 것도 없이 모든 선법을 닦으면 卽得阿耨多羅三藐三菩提 즉득아뇩다라사먁삼보리 곧 아뇩다라삼먁삼보리를 얻게 되느니라. 須菩提 所言善法者如來說 卽非善法 수보리 소언선법자여래설 즉비선법 수보리야, 선법이란 여래께서 설하신 선법이 아니라 是名善法 시명선법 그 이름이 선법이니라.』 2020. 11. 19. 23. 淨心行善分 第二十三 (맑은 마음으로 착한 법을 행함) 23. 淨心行善分 第二十三 (맑은 마음으로 착한 법을 행함) 정심행선분 제이십삼 復次 須菩提 是法平等無有高下 부차 수보리 시법평등무유고하 『또 수보리야, 이 법은 평등하여 높고 낮음이 없으니 是名阿耨多羅三藐三菩提시명아뇩다라삼먁삼보리 이것을 아뇩다라삼먁삼보리라 이름하느니라. 以無我 無人 無衆生 無壽者 修一切善法 이무아 무인 무중생 무수자 수일체선법 나라는 것도 없고, 사람이라는 것도 없고, 중생이라는 것도 없고, 오래 산다는 것도 없이 모든 선법을 닦으면 卽得阿耨多羅三藐三菩提즉득아뇩다라사먁삼보리 곧 아뇩다라삼먁삼보리를 얻게 되느니라. 須菩提 所言善法者如來說 卽非善法 수보리 소언선법자여래설 즉비선법 수보리야, 선법이란 여래께서 설하신 선법이 아니라 是名善法시명선법 그 이름이 선법이니라.』 2020. 10. 12. 22. 無法可得分 第二十二 (법은 가히 얻을 것이 없음) 22. 無法可得分 第二十二 (법은 가히 얻을 것이 없음) 무법가득분 제이십이 須菩提白佛言수보리백불언 수보리가 부처님께 말씀드리기를, 世尊 佛得阿耨多羅三藐三菩提 爲無所得耶 세존 불득아뇩다라삼먁삼보리 위무소득야 『세존이시여, 부처님께서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다 함은 얻은 바가 없음이 되는 것입니까?』 佛言 如是如是 須菩提 불언 여시여시 수보리 부처님께서 이르시기를, 『옳도다, 옳도다, 수보리야. 我於阿耨多羅三藐三菩提 乃至 無有少法可得아어아뇩다라삼먁삼보리 내지 무유소법가득 내가 아뇩다라삼먁삼보리 내지 조그마한 법도 가히 얻은 것이 없으니 是名 阿耨多羅三藐三菩提 시명 아뇩다라삼먁삼보리 그 이름이 아뇩다라삼먁삼보리이니라.』 2020. 9. 25. 이전 1 2 3 다음
